Vakit çıkmadan Namaz

Vakit çıkmadan namaz kılacak kadar zaman olduğu halde ölen kimse namazı kılmamışsa sorumlu olmaz.

Vakit çıkmadan namaz. O namaz vakti çıkmadan da su bulmuşlardı. Yani namazınızı takviminizde imsak yazan süreden itibaren güneş yazan süreye kadar kılabilirsiniz. Mâlikî mezhebinde veya taklid ediyorsa. Sabah namazını ortalık ağarıncaya kadar geciktirmek müstehabdır.

Onlardan biri su ile abdest alıp namazını tekrar kıldı. Fecr i sadık ufuktaki genişliğine yayılan bir beyazlıktır. Kadınlara mekruhtur namazın iftitah tekbirinde vitir namazının kunut tekbirinde ve bayram namazlarının zevaid tekbirlerinde elleri kulakların hizasına kaldırmak. Ebû said r a ten rivâyete göre şöyle demiştir.

Vakit çıkmadan namaz kılacak kadar zaman olduğu halde ölen kimse namazı kılmamışsa sorumlu olmaz. Namazı vakit girer girmez hemen kılmak farz değildir. Fecr i sadıkla başlar güneşin doğuşuna kadar devam eder. Beş vakit namazı vaktin hangi kısmında kılmak daha faziletlidir.

Sabah namazının faziletli vakti. Rasûlullah s a v namazı tekrar etmeyen kimseye şöyle buyurdu. Bunun karşıtı fecer i kâzib olup gökyüzünün ortasında yükseğe doğru uzunlamasına kurt kuyruğuna benzer. Sabah namazının vakti imsak ile girer güneşin doğması ile biter.

Uyku sebebiyle veya tembellik sebebiyle bir namazın vakti daralır da abdest alıp namaz kılmaya kâfi olmazsa bu vaktin namazı kazâya bırakma günahından kurtulmak için müteâkib namazla. Sabah namazının faziletli vakti. Vakit çıkmadan cem i tehire yahud ilk namazı selâmlamadan cem i takdime niyet etmezse cem sahih olmaz namaz kazaya kalmış olur. Sabah namazı dışında diğer vakitlerde bir vaktin çıkması diğer vaktin girmesine kadardır.

Diğeri ise namazını tekrar kılmadı. Beş vakit namaz ile cuma namazı için ezan ve kamet erkekler için sünnettir. Vakit çıkmadan abdest alıp namazını baştan tekrar kılar. Vakit çıkmadan namazın bir rekâtını kılanın namazı tamamdır görüşünü esas almamız hâlinde bu durum özürlü için de geçerli olur ancak bizim mezhebimizde namazın selamı verilmeden vakit çıkmamış olmalıdır ki namaz tam olsun.

İki kişi teyemmüm ederek namazlarını kılmışlardı. Namazı vakit girer girmez hemen kılmak farz değildir. Ancak hanefilere göre güneşin doğmasına yakın şafilere göre ise imsaktan biraz sonra kılmak faziletlidir. Beş vakit namazı vaktin hangi kısmında kılmak daha faziletlidir.