Vakit Namazlarını Kazaya Bırakmak

İmam ebû hanife nin kaza ve kader görüşü.

Vakit namazlarını kazaya bırakmak. Bu görüş ömer nasuhi bi̇lmen merhuma aittir. Boğulmak üzere olanı ve benzerlerini kurtarmak için namazı vaktinden sonra kılmak da sahihtir. Hem bir kısım vakit namazlarını kazaya bırakmak hem de diğer bir kısım vakit namazlarını kendilerini ikmâl eden sünnetlerden tecrid etmek iki kez kusur olmaz mı. Sel yırtıcı hayvan eşkıya anarşist gibi bir tehlike varsa namazı oturarak veya hayvan üzerinde îmâ ile de kılmak mümkün değilse.

Fetvaya esas olan görüş budur. Bu iki sebeple farzları kazâya bırakmak uyku ve unutmak sebebi ile kaçırmak günâh olmaz. Bir vakit namazı kasdî olarak kılmayıp kazaya bırakmak büyük birgünahtır. Bir namaz ya bile bile kasden kılınmayıp kazaya bırakılır veya bir özürden dolayı kazaya kalır.

Bunun aksine olan bazı nakiller muteber değildir fetva verilen görüşe zıttır. Hem sünnetleri hem de kaza namazlarını kılmaya elverişli vakit. Hanefî mezhebine göre kazaya kalmış namazları bulunan kimseler farz namazların öncesi ve sonrasında kılınan revâtib sünnetleri de kılarlar. Bu görüş ömer nasuhi bi̇lmen merhuma aittir.

Ama kışın öğle ve ikindi namazlarını kazaya bırakmak zorunda. Bir namaz cem edilerek kılınma imkanı da yoksa ancak şu özürlerle kazaya bırakılabilir. Tüm farz vaci̇p sünnet ve nafi̇le namazlarin kilinişi. Bu nedenle soruşturma geçiren arkadaşlarımız var.

Bir vakit namazı kasdî olarak kılmayıp kazaya bırakmak büyük bir günahtır. Bunlar kabul edilen fetvaya aykırıdır. Bir vakit namazı kasdî olarak kılmayıp kazaya bırakmak büyük bir günahtır. şimdi yaz günlerinde sorun olmuyor.

Hem bir kısım vakit namazlarını kazaya bırakmak hem de diğer bir kısım vakit namazlarını kendilerini tamamlayan sünnetlerden ayırmak iki kat kusur olmaz mı. çünkü ölümün ne zaman gelip çatacağı belli olmaz. 6 848 görüntüleme dualar 0 yorum. Buna aykırı olan bazı nakiller geçerli değildir.

Hem farzları kazaya bırakmak hem de vakit namazlarını sünnetten tecrit etmek iki kat kusur olmaz mı. Fetvaya esas olan görüş budur. Hem farzları kazaya bırakmak hem de vakit namazlarını sünnetten tecrit etmek iki kat kusur olmaz mı. Bir namaz ya bile bile kasden kılınmayıp kazaya bırakılır veya bir özürden dolayı kazaya kalır.

Namazı sürekli kazaya bırakmak soru. Farz bir namazı vaktinde kılmaya eda vakti geçtikten sonra kılmaya kaza bozulan bir namazı tekrar kılmaya da iade denir. Doktorun ebenin bu özürlerden biri sebebiyle namazlarını kazaya bırakmalarına dînimiz izin vermiştir. İmam ebû hanife nin kaza ve kader görüşü.

Tüm farz vaci̇p sünnet ve nafi̇le namazlarin kilinişi. çalışanlar için hele benim gibi devlet dairesinde çalışanlar için vakit namazlarını kazaya bırkmadan kılabilmek çok zor gizli kılsanız da şikayetlere maruz kalıyorsunuz.